Vérité

Après le drame de Mpila du 4 Mars 2012, dans l’univers orson wellien (nous naissons seul, nous vivons seul et nous mmourrons seul) de notre « Big Brother», le Congo-Brazzaville,  la Vérité est tenue en si haute estime par les autorités politiques et judiciaires qu’il y en a une nouvelle chaque jour, comme une vérité d’évangile. Assenée par des prêtres de malheur, oiseaux de mauvais augure. Une vérité qui, chaque jour,  chasse l’autre. C’est la vérité selon « Saint Denis ». Une vérité baptisée dans la communication politique « éléments de langage » portée par une  meute de porte-paroles du « Chemin d’avenir », au premier rang desquels on compte Aimé Emmanuel Yoka et Bienvenu Okiémi. Ceux-ci, les babines retroussées, tels des perroquets, courent glapir sur tous les tréteaux pour assener et distiller cette vérité. En fait, leur vérité.  En fait qu’est-ce qu’une vérité sinon une erreur vivante et, une erreur sinon une vérité morte ? A quand la Vérité, l’âpre vérité, une, indivisible, immortelle, valable en tous temps, en tous lieux, celle, incontestable qui établira ce qui s’est passé à Mpila le 4 mars 2012 ?

Responsables, pas coupables

Dans l'enchaînement d'événements qui ont jeté le Congo-Brazzaville au fond du gouffre, chacun sait que les responsabilités de Sassou Nguesso et le PCT, parti au pouvoir depuis 1969 sont écrasantes. Les proches du pouvoir occupent des postes administratifs, militaires et politiques importants et en même moment ne sont jamais responsables devant la justice quand survient un sinistre comme par malheur. C’est comme un boulanger qui vous dit, après une intoxication de sa clientèle, que le pain qui est sorti de son four n’est pas de lui. C’est le cas du drame de Mpila du 4 Mars 2012 qui a endeuillé le Pays. Ils sont aux abonnés absents : Richard Mondjo, Prosper Nkonta, Norbert Dabira , Léonard Noël Essongo, Gilbert Mokoki, David Longonda, Gilbert Bokamba, Blaise Adoua, Jean-Jacques Bouya, Jean Dominique Okemba, Hugues Ngouolondélé, Jean François Ndéngué, Zéphirin Mboulou, Zacharie Bowao... Ils n'ont pas seulement bénéficié de la corruption et des privilèges, ils en ont fait bénéficier largement les fournisseurs et les créanciers de la police, des forces armées et du Congo-Brazzaville.  Ces boulangers nous roulent dans la farine. On pourrait s'étonner, dans ces conditions, que Sassou Nguesso et les dirigeants du PCT, transformés en parangons de vertu et de rigueur, s'emploient à donner des leçons de bonne gouvernance.  Farces et attrapes.

Au Congo-Brazzaville, quand vient le moment d’évoquer les responsabilités sur l’explosion de Mpila, il flotte comme un étrange parfum de malaise dans les milieux politiques et militaires. Depuis le 5 Juin 1997 chaque scène d'horreur éclipse une autre scène d'horreur. Cela ne s’arrête pas. Des massacres de Bakongo/Makélékélé un jour, des disparus du Beach et des témoignages de tortures, de viols et d'atroces mutilations perpétrés dans le Pool et les pays du Niari, le lendemain et, la fois d’après,  l’explosion de la caserne de Mpila.

Capitulation

 Ni responsables, ni coupables. D'où vient cette gêne insupportable qui s’apparente à une chape de plomb qui s’abat sur le Congo-Brazzaville et qui semble mettre en veilleuse l'indignation des opinions publiques congolaises, occidentales et de la communauté internationale, alors qu'une bonne partie du peuple congolais, en dépit des humiliations et des frustrations, armé d'un courage inouï, se refuse toujours à capituler devant un dictateur de la pire espèce nommé Sassou Nguesso et ses agents du « Chemin d’avenir » ? En effet le 26 mai, en résistant à une expropriation musclée d’une pauvre dame de Mpissa,  des jeunes de Bacongo ont imposé une autre vérité des choses au   « boulanger » de Mpila(congopage.com, 6 Juin 2012). Ils ont  refusé de manger le pain de la résignation.

Benjamin BILOMBOT BITADYS

"Dans la forêt, quand les branches se querellent, les racines s’embrasent" (Proverbe africain)

«Un roi qui n’écoute pas les sages écoute les courtisans » (Proverbe africain)

Le débat politique en cours sur l’éventuelle scission du Congo-Brazzaville nécessite une mise au point de ma part concernant ma vision de la nation congolaise  à construire.

La Tribalité définit  le lien social d’un individu à la  tribu à laquelle il appartient. Elle détermine également les relations sociales, économiques et religieuses  d’une tribu avec les autres tribus. Ces rapports se basent sur des valeurs de partage, de respect,  de bon voisinage, de consensus, de justice etc. Elle norme les rapports sociaux afin de construire et consolider le « Vivre ensemble » entre toutes les tribus (ou groupe ethnolinguistiques) sur un territoire donné. 

Dans l’Afrique précoloniale, les dirigeants géraient leurs États (ou Royaumes) en tenant compte de la Tribalité. C’est ainsi par exemple, que  dans le Royaume Kongo, un système politique ingénieux avait réussit à instaurer  une gouvernance politique par le lien unique et exclusif de la Tribalité à travers le concept du  Kimuntu (1). Dans le Royaume Mandingue en 1255, Soundiata Keita avait réussit à construire l’unité de son  Royaume grâce à une charte (La charte du Manden) qui organisa le principe de gouvernance entre les tribus Malinkés, Bambaras, Peuls, Wolofs, Toucouleurs, etc.

La Tribalité distinct du Tribalisme est donc ce qui caractérise «l’être socio - culturel» de l’africain. Si le Tribalisme tue la tribu et l’éclosion de l’idée de  nation, au contraire la Tribalité est la « gouvernance politique et sociale » qui va donner vie à la nation. Si le Tribalisme crée de la frustration et du revanchisme de la part de ceux qui se sentent discriminés, la Tribalité va au contraire favoriser le “ vivre ensemble “.

La nouvelle approche de la Tribalité que j’ai préconisé ne consiste pas en un renfermement sur soi et à un refus de l’évolution ou de l’ouverture à l’extérieur, c’est plutôt une approche qui conduit à faire de nos valeurs intrinsèques la clé de voute de la  construction d’État – Nation qui nous est propre, dans un système pleinement démocratique, qui garantisse un  réel développement économique et social.

Comme de nombreux pays africains, le  Congo-Brazzaville n’est pas encore une nation. C’est un conglomérat de tribus construit  par la volonté de l’histoire sur un territoire de 342000 km2. Évidemment, au Congo-Brazzaville, chaque tribu se présente comme un acteur politique et revêt une fonction politique.  

De  plus, La carte d'influence politique, la carte électorale, le poids des leaders politiques dans leurs partis sont fonction du poids démographique ou économique de leur tribu. Les dispositions légales consistant à exiger dans les directoires des  partis politiques la présence des ressortissants de différentes tribus ou de différentes régions, ne sont que du saupoudrage.

Toute la vie politique du pays  est biaisée par la réalité tribale  accentuant ainsi le lien entre les partis politiques et la tribu.

Ainsi, la plupart des partis politiques Congolais ont une identité régionale très marquée,  le PCT (2) est essentiellement le parti des tribus  Kouyou et Mbochi. Le MCDDI (2) celui des Laris, L’UPADS (2) est  celui du Niboland   . Le RDPS (2) est majoritairement le parti des Vili-Yombé-Lumbu  et fortement enraciné dans le Kouilou, L’UDR Mwinda (2) est le parti des Kongos du Pool.

Au Congo-Brazzaville, l’une des « principales idéologies » des partis politiques est la parenté. C’est au nom de cette logique que de façon analogue,  l’ensemble des leaders ou fondateurs de partis ne voient pas leurs formations politiques choisir de façon consensuelle et démocratique, leurs successeurs en dehors du giron familial ou régional.

C’est ainsi  que Bernard Kolélas a transmis le MCDDI (2) à ses fils, que l’héritage de l’UDR Mwinda (2) est déchiré entre l’un des fils d’André Milongo et un « fils spirituel » ethno-régional , que le cousin (Pascal Gamassa) et l’épouse de Pascal Lissouba se sont emparés de l’UPADS(2), que le RDPS (2) est tenu par un fils du Kouilou Mabio Mavoungou comme son fondateur Thystère Tchicaya  et enfin  que Sassou Nguesso  se prépare à transmettre le pouvoir politique et spirituel à son fils, à l’un des membres de sa famille ou de sa tribu.  

La tribu est donc une réalité bien vivante, qu’il convient de considérer comme un facteur politique déterminant. C’est pourquoi il importe d’utiliser les principes de la Tribalité pour construire les règles communes qui vont régir l’organisation de la vie entre toutes les entités ethno linguistiques présentent sur le territoire.

Je suis convaincu que plus d’un demi-siècle d’essai infructueux de construction d’une conscience nationale et faute de pouvoir neutraliser la tribu, nécessite maintenant de construire nos institutions et nos modèles de gouvernance en tenant compte de cette réalité.

C’est ce qui justifie le concept de Tribalité mis au point pour amorcer la construction d’une véritable unité nationale entre tous les groupes ethnolinguistiques du Congo-Brazzaville.

Le Congo-Brazzaville se trouve confronté à deux conceptions:

Celle de Noumazalaye (3) incarné par la logique Sassou (iste), qui se caractérise par un Tribalisme sans cesse croissant et de plus en plus décomplexé, voire arrogant. 

Et celle  que j’incarne depuis près de trois ans à travers la Tribalité pour ériger une véritable nation équitable et prospère.

En effet, Ambroise Edouard Noumazalaye constatant en 1959 l’échec démocratique qui occasionna d’ailleurs une première guerre Nord-Sud  s’était exclamé en 1965: « Avec un nord démographiquement faible, comment un fils du nord peut-il arriver au pouvoir ? ».

En l’absence de solutions réalistes (proposé par ceux qui détenaient alors le pouvoir, les ressortissants du Sud), il semble que le Nord politique  ait répondu à la question par la maxime « Le pouvoir est au bout du fusil ».  C’est cette conception qui semble prévaloir à ce jour.

Face à cette première conception, je pose  47 ans après l’interrogation de Noumazalaye la question suivante : « Avec un Nord lourdement armé, la corruption et la fraude électorale érigée en institution, comment un fils du Sud ou du Centre peut arriver au pouvoir de façon transparente et apaisée pour le bien de toute la nation congolaise à  construire? »

Parmi les tenants de la Tribalité,  aujourd’hui deux voies  se distinguent, la première fondée sur deux principes : la mise en œuvre d’une charte ou d’un pacte morale (avec entre autre la transparence dans la gestion publique) et le renouvellement institutionnel (tel que la présidence tournante). Et la deuxième voie portant sur la  scission du pays.

On ne peut soigner une maladie qu’en ayant identifié le mal. Le mal du Congo-Brazzaville est le Tribalisme mais nous pouvons l’extirper, par la Tribalité. Nier le Tribalisme est parfaitement stérile, le défi est d’interpeller nos consciences non pas sur les pesanteurs de ce fléau, mais sur cet inconscient tribal qui souvent oriente nos choix. Il faut reconnaitre que l’européanisation n’a pas conduit à la détribalisation de notre société. L’observation  de  la configuration et du peuplement  des quartiers de Brazzaville en témoigne encore.

Partant de ce constat, il importe de mettre en place des institutions qui tiennent compte de notre sociologie. C’est en cela que je propose le réaménagement de nos institutions à travers un renforcement de la décentralisation  et surtout  la mise en place d’une présidence tournante entre les 3 zones ethnolinguistiques qui existent au Congo : Les Kongos, les Tékés, les Ngalas.

Pour  rappel,  la présidence tournante est une pratique en Suisse et aux Comores et qu’elle est également utilisée au niveau supranational par l’union européenne ainsi que par l’union africaine.

Je crois que sans un ancrage fort dans les valeurs démocratiques (Transparence, État de droit, Indépendance des pouvoirs et des institutions), et la sacralisation des valeurs de la « Tribalité » à travers le Kimuntu (1), le Congo risque de connaître des lendemains difficiles en faisant des tendances politiques les plus extrêmes, la seule option des différents acteurs politiques.

Dans mon article intitulé la Tragédie du Sud publié sur MwindaPress, je donnais mon avis sur cette question et elle n’a pas changé. Je disais en substance : « Pour ma part, je crois qu'il est encore possible, avant qu'il ne soit trop tard de construire une nation congolaise une et indivisible incluant les Ngalas et les Kongos. Mon choix est bien celui là car, c’est cette option qui est plus à même de sortir l'actuel Congo-Brazzaville  de l’impasse économique et sociale dans laquelle un clan veut l’enfermer.»

Le Tribalisme, la mauvaise gestion du clan au pouvoir a fait naître dans la conscience des ressortissants du Sud l’idée de la scission. Je comprends leur souffrance, que je partage mais je reste convaincu  comme le disait Romain Rolland «  Un grand peuple ne se venge pas mais il rétablit le droit. ».

Je suis persuadé que le peuple Kongo a la faculté de pardonner et  trouver des solutions pour favoriser le « vivre ensemble ». C’est sur la base de la Tribalité qu’il peut rebâtir le Congo nouveau dans un élan solidaire avec les  autres groupes ethnolinguistiques.

Pour l’instant, nous devons privilégier l’obtention d’un consensus national entre les Kongos, Tékés et Ngalas.

J’appelle d’ailleurs, Denis Sassou Nguesso  et son clan qui portent une lourde responsabilité dans la situation actuelle à œuvrer pour réconcilier véritablement tous les congolais.

J’appelle également la France notre partenaire historique et stratégique et qui doit le demeurer,  à peser de tout son poids afin d’initier une concertation nationale qui va déboucher sur la réconciliation des congolais par la mise en place d’institutions saines et compatibles avec notre sociologie.

Je suis convaincu que nous pouvons sauver les fondements du Congo-Brazzaville actuel en partant de nos réalités sociologiques à travers la Tribalité. Nous pouvons soigner le Tribalisme par la Tribalité.  La démocratie à l’occidentale pratiquée sur des fondements qui sont en inadéquations avec nos réalités sociologiques et culturelles  semble nous apporter plus de division que d’unité. Il devient urgent  de trouver notre propre voie  en adaptant notre démocratie aux  contingences culturelles et démographiques qui sont les nôtres afin de construire une unité nationale qui va déboucher sur un sentiment patriotique, lequel  sublime jusqu’au sacrifice du sang pour la défense de la patrie. Telle doit être notre vision commune (Kongo, Téké, Ngala)  à condition que chacun y mette du bon sens.

Kovalin TCHIBINDA KOUANGOU

Directeur du Think Tank : Observatoire Panafricain de la Tribalité

http://www.tribalite.org

kovalin.tchibinda@tribalite.org

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(1) Kimuntu : le mot Kimuntu, « ce qui fait l’homme », recouvre toutes les qualités requises chez l’être humain de bonté, de générosité, de vérité, de justice, de respect, de solidarité, en un mot d’humanisme.

(2)

PCT : Parti congolais du Travail

UPADS : Union panafricaine pour la démocratie sociale

MCDDI : Mouvement Congolais pour la démocratie et le développement intégral

RDPS : Rassemblement pour la démocratie et le progrès social

UDR  Mwinda : Union pour la démocratie et la République

(3)

Noumazalaye : Ambroise Édouard Noumazalaye né le 23 septembre 1933 à Brazzaville et mort le 17 novembre 2007, était une personnalité politique de République du Congo.

Notes

Bibliographie : Livre Blanc sur la Tribalité (Auteur : Kovalin Tchibinda Kouangou)

« De toutes nos forces rassemblées dénonçons la sassouïsation du Congo-Brazzaville qui est entrain de s’opérer dès maintenant. » JCB

Quel triste paysage politique que montre aux yeux du monde le Congo-Brazzaville sous le règne de sa majesté Sassou Nguesso. Les siècles passent mais les dictatures s’accrochent à leur philosophie hégémonique, dominatrice, rigide s’estimant détenir seules la vérité éternelle. Nous sommes les maîtres du monde, pardon du Congo-Brazzaville seuls, nous pouvons vous sortir du brouillard dans lequel vous êtes plongés depuis des millénaires. Nous sommes le clan béni par les dieux d’OYO, dont la grandeur et la puissance de nos  féticheurs nous ont prédit un avenir sans fin sur le Congo-Brazzaville. Nous avons le droit sur tous les sujets congolais qui en retour nous doivent soumission et obéissance. Notre devoir (nous élus du clan Sassou) est de vous asservir et le vôtre c’est de nous servir tel est et sera le nouveau contrat social qui prendra effet à partir du 15 juillet 2012. Au non du père et du fils, le Congo est à nous, clan Sassou !

Le virus de la politique du Clan Sassou

Denis Christel Sassou Nguesso, 38 ans, et sa sœur Claudia Ikia seront candidats du Parti congolais du travail (PCT), au pouvoir, lors des élections législatives du 15 juillet au Congo.

Le PCT renvoie les ministres en poste à leurs terroirs d'origine. C'est une nouveauté, on avait l'habitude, pour la plupart de les parachuter. Un changement en recul. On peut cependant se poser la question de savoir de ce qu'il adviendrait de ceux qui ne seraient pas élus, si cette hypothèse pouvait être retenue.

Non vous ne rêvez pas nous sommes bien au 21^e et non au 18^e siècle. Le Congo-Brazzaville est entrain d’écrire l’une des pages les plus tristes de son histoire politique. Jamais, en 52 ans de pseudo indépendance,  une telle domination écrasante d’une famille présidentielle n’a atteint les sommets aussi culminants dans l’appropriation des droits et devoirs d’un peuple logiquement libre et souverain. De mémoire de congolais, aucun président n’a autant favorisé sa famille au point d’en faire les seules ressources capables d’élever le Congo au rang de pays développer. Cela aurait été justifié si ces « enfants » étaient animés de bons sentiments patriotiques, humains, aux comportements moraux exemplaires. Or cela reste à prouver. Au contraire tout porte à montrer qu’on nous impose de force d’élire des congolais sur lesquels pèsent de lourds soupçons de délits condamnables par un tribunal judiciaire libre et impartiale.

Propulsé sur la scène politique congolaise, au lendemain du coup d’Etat tristement sanglant et meurtrier du père, les Sassou filles, fils et autres se sont progressivement glissés dans l’acceptation d’une politique des plus obscures et des plus régressives de l’histoire contemporaine  du Congo. Ils n’incarnent aucune vision  de  défense d’un idéal républicain et de liberté. On croirait plus qu’ils seraient des femmes et  hommes vides et  limités. Comme le témoignent plusieurs observateurs congolais, cette génération composée de membres du clan Sassou, outre la pratique du détournement des fonds publics,  l’incitation à la guerre civile, l’utilisation abusive du pouvoir, la privation des droits n’a  rien d’autre à offrir si ce n’est l’obscurantisme et la dépravation des mœurs caractérisant ainsi  l’étroitesse de leur vision de la chose publique.

Claudia Ikia Sassou Nguesso :Nous l’avons longuement décrié  dans nos colonne.  Il est inutile de revenir sur sa personnalité immorale et complètement décalée des fonctions régaliennes. Nous nous intéresserons juste aux multiples sociétés, à titre d’exemple : Société agricole et de développement de la Cuvette (SADC), CSN-CONSTRUCT SARL, NG Entreprise, dont les réalisations n’ont jamais été à la hauteur des sommes englouties par ces dernières. Au delà des plaintes et autres procédures judiciaires intentées par les congolais contre ces sociétés pour non paiement des arriérés de salaires, nous restons stupéfaits devant le silence incompréhensible du gouvernement congolais face à l’abandon de plusieurs chantiers à Dolisie, Brazzaville, Oyo, Impfondo et Owando attribués à ces sociétés dans le cadre de la « municipalisation accélérée ». Les sommes versées par l’état congolais n’ont semble-t-il pas fait l’objet d’un audit à ce jour. Combien de sommes d’argent ces sociétés ont-elles si délibérément détourné du Trésor Public avec la bénédiction du Père-Président ? Quelles actions ont-elles concrétisé pour les sommes perçues ? Pourquoi aucune action judiciaire de recouvrement  n’est intentée par le gouvernement congolais pour la non exécution à terme des chantiers par ces sociétés ? (1) 

 Ce serait donné trop d’honneur d’étaler ici les multiples faits répréhensibles qui sont attribués  à toutes ces personnes qu’on nous présente  aujourd’hui comme des fils modèles méritant d’être hissés au rang de députés de notre pays.

Luttons ensemble contre la monarchie du clan Sassou

J’avoue franchement qu’il me manque de  mots pour traduire  avec exactitude la nature du régime qui s’est installé par la force des armes sur la terre de nos ancêtres depuis le coup d’État du 05 Juin 1995. Toute oppression, dit-on, se nourrit du silence, de la peur, de l’avilissement  et de la résignation. La loi du silence et la peur imposées par la force brutale et /ou la corruption par les manœuvres dégradantes souvent non sanctionnées de ces  fils immoraux ont fini par entamer l’amour de la patrie et la défense des grands idéaux. D’aucuns me disent : « Ne te mêle pas de çà, mon frère. Tu as ta vie là-bas,  tu y travaille et tu n’as rien à y gagner. D’autres  frères ont essayé avant toi, ils ont été tués ou leurs familles persécutés. Ne les cherche pas ils te briseront.  Ce que tu dis nous le savons tous surtout nous qui vivons ici au Congo ;   mais que veux-tu, Dieu les puniras tôt ou tard… »

N’ayons pas peur des intimidations ni encore moins  des menaces qui sont proférés pour vous réduire au silence. C’est l’arme du diable qui use de ces stratagèmes pour s’ouvrir la voie afin de vous inoculer son venin de la perdition.  Ayons foi dans la cause que nous défendons. Cela même au prix de notre sacrifice pour la liberté de ceux qui viendront après nous. Notre but est loin d'empêcher les enfants SASSOU de se présenter mais de donner la possibilité aux congolais de manifester leur mécontentement. Certes, ils vont user de toutes les magouilles pour s’autoproclamer vainqueur Seulement, le peuple dira a ce moment là qui gouverne le Congo : Est-ce c'est le clan SASSOU ou c’est  le peuple souverain?

Notre cause n’est pas monnayable, elle est tout simplement déterminée par ce maxime : « le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple » qui est une réalité incontournable.

De toutes nos forces rassemblées dénonçons la sassouïsation du Congo-Brazzaville qui est entrain de s’opérer dès maintenant. Lorsqu’on retombe dans la logique activiste des faiseurs de fiches, de surveillances et écoutes  personnelles sans mandat judicaire cela ne laissent rien présager de bon quant au sort de la démocratie, de la liberté et des droits de l’homme. Notre démocratie est entrain d’être vidée de toute son essence.

Jean-Claude BERI :  Contact@dac-presse.com

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 Nous vous invitions à lire :

(1)  Claudia Lemboumba Sassou : l’indécence au pouvoir : http://www.dac-presse.com/actualites/a-la-une/politique/183-claudia-lemboumba-sassou-lindecence-au-pouvoir.html

Le règne sulfureux des 4 amazones sur l'économie congolaise : http://www.dac-presse.com/actualites/a-la-une/politique/243-le-regne-sulfureux-des-4-amazones-sur-leconomie-congolaise.html

Précarité, Insécurité et Danger de mort permanent:

Tel est le raisonnable tableau sociopolitique et économique du Congo-Brazzaville Sassouiste.

Les faits sont accablants

Dans sa proposition dès 1995, d’une “Autre vision de l’unité nationale en République du Congo“, le Centre de Mémoire et de Réflexion pour l’Action des Kongos (cemerak) a fait le réel diagnostic sans faux- fuyant en constatant que “ Des premières escarmouches de 1955/1956 on en est arrivé à une guerre civile en 1997/1998 avec des armements lourds et sophistiqués qui ne cessent d'éloigner la naissance d'un peuple avec une conscience nationale intégrante“.

C’est dire que l’Unité, inscrite au premier rang dans la devise du pays, loin d’être acquise, reste hypothétique, à construire.

A la fin de la Conférence Nationale Souveraine (1991), l’absurde cérémonie de lavement de mains, qui plus est sans pardon préalable, était censée passer l’éponge sur les plus de trois mille (3 000) morts et disparus recensés comme victimes de la barbarie monopartite, plus particulièrement Sassouiste. Ce dernier savait – il seulement ce à quoi l’engageait le ‘’J’assume’’ dont il s’est targué la fatuité et l’arrogance devant le pays naïvement indulgent ?

Plutôt oui, car en bon stratège machiavéliste, l’urgence d’une sortie honorable en abusant de la crédulité de ses multiples  inquisiteurs du moment s’était imposée à lui.

Un fumant discours

D’ailleurs n’annonçait- il pas déjà les couleurs par le fumant discours le soir de son échec électoral en 1992, de retour à Mpila devant la milice acquise à sa cause et en présence de sa très chère et tendre tout en larmes ?

A peine cinq (5) ans plus tard, juste le temps d’un premier mandat d’une balbutiante démocratie, étaient déclenchées les hostilités conçues, planifiées et mises en œuvre avec l’aide de supplétifs étrangers. Démontrant à qui, naïf, doutait encore que le chef de guerre ne pouvait comme par baguette magique se transmuter instantanément en démocrate.

La guerre de 1997, suscitée par celui qui ‘’dormait tranquillement“, sonnait le glas de la naissante démocratie Congolaise, replongeant ainsi le pays dans l’insécurité et la terreur des temps monopartites pseudo marxiste-léniniste.

Il s’ensuivit l’effroi, le grand péril et l’hécatombe dans le Pool et les pays du Niari, par l’exécution de plans méthodiques d’extermination des populations “récalcitrantes“ du Sud. A cet effet, médecins sans frontières a clairement et sans ambages fait état d’une ‘’guerre contre les civils’’  (M. Le Pape & P. Salignon ; éd. Karthala, 2001).

Grand péril et hécatombe

Alors que la funeste guerre contre les civils semblait être déclarée finie et gagnée par le nouveau maître, le guet-apens au Beach de Brazzaville en 1999, des centaines de jeunes Kongos (essentiellement du Pool), venait encore rappeler que pour le maintien du pouvoir Mbochi, aucune méthode d’élimination physique des ses ennemis intérieurs n’était exclue. Ces jeunes gens, désarmés, victimes de tri sélectif à leur retour d’exil “RDCéen“ furent faussement  rassurés pour leur sécurité par le nouvel homme fort qui n’a pas hésité pour ce faire, d’abuser même de la confiance du CICR (Comité International de la croix Rouge) et du gouvernement voisin de la RDC.

L’objectif d’élimination physique s’est évidemment poursuivi dans le Congo Sassouiste dit en paix retrouvée. Cette fois par les multiples morts subitement naturelles de personnalités politiques et ecclésiastiques, toujours essentiellement du Sud. Ceux-ci mourant l’un après l’autre, presque tous sur les lits d’hôpitaux Français puisque le Congo n’en a plus des dignes. La kyrielle ininterrompue des noms de victimes est effarante.

S’il fallait encore des faits irréfutables pour lever les derniers scepticismes sur la nature criminelle de l’Etat Sassouiste, l’illustration en est la gestion des suites des explosions du 04 mars 2012.

L’origine de ces dernières, présentée d’emblée cyniquement ‘’d’incident de court-circuit“, se profile finalement être non accidentelle. D’où, attaché à contenir un bilan de victimes raisonnablement projetés par milliers, et pour détourner l’opinion d’une opaque enquête s’enlisant, l’état dictatorial s’est orienté vers des arrestations arbitraires à tout va de personnalités pour certains clairement éloignés des faits. C’est le cas des Maîtres A. H. Malonga et G. Hombessa, avocats constitués volontiers à la défense de l’adjoint au Conseil National de Sécurité mis en cause.

Et comme toute occasion est toujours propice à “casser du Mokôngo“, Me Malonga (Sudiste) a nuitamment été l’objet de simulation d’assassinat  alors que le client (Téké, Centre-Nordiste) pour qui l’avocat engagé s’est retrouvé aux arrêts n’a jamais été extrait de son geôle pour subir cette épouvante de torture.

" Casser du Mokôngo "

Et puisqu’aucune méthode d’élimination physique n’est exclue, tous les moyens y compris de mal gouvernance délibérée ( ?) ou résultant d’une médiocrité “congénitale“ ( ?), ont été utilisés pour semer la précarité, l’insécurité et le danger de mort permanent.

Ainsi, des crashs à répétition d’avions cercueils volants, jusque sur des zones résidentielles occasionnant des dizaines de victimes, aux récurrentes catastrophes ferroviaires sur l’unique ligne datant de l’époque coloniale, délibérément non entretenue, la mort plane partout et sur tous.

Les incendies et explosions répétés d’arsenaux de guerre accumulés et stockés dans les locaux privés des chiens de garde du régime et/ou dans des casernes en plein quartiers résidentiels, également mal entretenues, ne viennent que compléter la pléiade de méthodes de décimation d’une population désormais tétanisée.

L’insécurité entretenue ou “accidentelle“, plus qu’un sentiment, est palpable et permanente. Elle induit une peur sur les villes et villages, peur qui terrorise les populations. Et en cela cette insécurité relève clairement du terrorisme, qu’aucun niveau de plan de vigilance ne peut venir à bout.

A chaque fois c’est la même rengaine : Insécurité, danger, prix du sang et détresse.

Un éminent officier, Capitaine de vaisseaux de son état, démontrant l’insécurité induite par les méthodes staliniennes d’intimidation par les sbires et autres lampions du régime, décrit “un palmarès de festival macabre, véritable rituel pour l’accomplissement duquel la République du Congo semble avoir contracté un bail renouvelable par tacite reconduction, faisant qu’à des périodes régulières [Le mois de mars revenant souvent de façon non fortuite; ndlr], les Congolais doivent verser un impôt de sang ou le denier du culte pour emprunter au langage chrétien“ (sic) C^l D. Nkouta.

Insécurité entretenue ou “ accidentelle “

L’insécurité est également économique et sociale, perceptible par la précarisation et la paupérisation galopante de près de 70% d’une population vivant avec moins d’1US $ par jour, alors que paradoxalement le PIB par habitant  afficherait près de 4 000US $ (plus d’1,5 Million de Francs CFA) à en croire les données Banque Mondiale/FMI 2011.

L’autre drame dans le drame, révélé par l’onde de choc du 04 mars, est l’inexistence de structures sanitaires viables et encore moins de plan d’urgence médicale digne de ce nom à Brazzaville. Ce qui laisse imaginer l’état d’insécurité sanitaire des populations sur le reste du territoire.

Cet état de dénuement médical semble être entretenu à dessein pour induire l’indigence et toujours le danger de mort.

Il est de notoriété publique qu’échanges commerciaux et marchés, moteur de l’emploi et du développement, sont fondés sur la confiance. Or, où l’on évoque des pertes de notation financière susceptibles d’avoir un impact sur la confiance des marchés financiers, le Congo Sassouiste n’apparaît dans aucun rétroviseur des agences “maîtresses“ de notation.  L’insécurité des investisseurs mise à nue par les derniers chiffres Doingbusiness http://francais.doingbusiness.org/data/exploreeconomies/congo,-rep~ constitue un réel repoussoir pour les capitaux nationaux ou étrangers.

Cette insécurité des investissements conjuguée à la chronique corruption institutionnalisée et la mal gouvernance, classent le pays parmi les insolvables, à risque majeur accru sur les marchés financiers autres que les complaisants Banque Mondiale et FMI.

A s’interroger en fin de compte quel traitement entrevoir par les Congolais pour un état terroriste de sa propre population. Et de se souvenir ici, d’un ancien Président des Etats – Unis d’Amérique qui admettait à juste titre “qu’Aucun dialogue n’est possible avec les terroristes“ qui ne méritent plutôt que ferme réprobation.

Le droit International reconnaît également aux peuples  la possibilité d’actions clairement définies dans l’Article 35 de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 24 juin 1793 qui dispose :

 “Quand le gouvernement viole les droits du peuple, l’insurrection est pour ce peuple et pour chaque  portion du peuple le plus sacré des droits et le plus indispensable des devoirs “.